Смотр к фестивалю Baltica'03, Краслава и Дагда,
16 ноября 2002 года
В субботу, 16 ноября, в Краславском районе проходили смотры к Балтике.
Александр Майер с коллегой
Первый смотр проводился в Краславском Доме культуры и в нём принимали
участие 6 ансамблей, если не считать выступления вне смотра, ради
оформления мероприятия: концерт начался и закончился музыкой на
экзотических инструментах в исполнении Александра Майера, а так же
в начале один танец исполнил танцевальный коллектив Юмис.
Rudzutaka
Первым выступал фольклорный ансамбль Рудзутака из Удришской волости.
Приятно было в ансамбле видеть целых двух мужчин, однако пение, хоть и
сильное, но не порадовало: у многих песен были надуманные, несоответствующие
традиции вторые голоса и бурдон, а несколько человек пели откровенно
хоровым голосом. Пели о земле, зерновых, хлебе. Между песнями зачитывали
народные песни - не модно как-то.
Ивушка
Краславский ансамбль русской народной песни Ивушка оказался вокальным,
а не фольклорным ансамблем ("клюквой"). Исполнение было хорошее, а костюмы -
красивые. Пели в основном о любви.
Strumen
В Краславе проживает большая польская община, посему в смотре участвовал
ансамбль польской народной песни Струмень, который тоже (и по
репертуару, и по манере пения) оказался вокальным, фактически -
вокально-инструментальным ансамблем; капелла, между прочем, была
хорошей: аккордеон, контрабас и домра. От песни о далёкой родине
слушатели растрогались до слёз.
Rauduveite
Выступление Скайтского фольклорного ансамбля Раудувейте было длинным,
но приятным и многогранным. Оно началось с песни о Матери счастья, в
исполнении баб и девок постарше. Потом перешли на "хлебную" тематику.
В конце присоединились дети, которые показали игры и хороводы. Между
песнями задавались загадки, рассказывались предания и истории из жизни.
Звонница
Следующим выступил Шкелтовский ансамбль русской народной песни Звонница.
Состав - молодые женщины; репертуар - общенациональный. Пели хорошо, но
это, конечно, тот вид самодеятельности, который, хоть и в Советском Союзе
назывался фольклором, весьма далёк от этнографической традиции.
Izvoltорi
Последним выступал Извалтский фольклорный ансамбль Изволтишы.
Песни в основном были об обработке земли и хлебе. Пели и хороводы вели
и стар, и мал, сопровждение играли аккордеон и скрипка. Выступление,
хоть и не настолько уверенное как у Раудувейтэ, было милым и
приятным.
Вечером проходил второй смотр - в Дагдском Доме культуры. В Дагду приехали
3 коллектива.
Olыteni
Первым выступал Асташовский фольклорный ансамбль
Олутэни.
Выступление было очень впечатлительным: во первых как единое представление,
с интересными комментариями руководителя Инты Вилюм, во вторых - сильным
вокальным исполнением, в третьих - незамысловатыми, но сделанными со вкусом
костюмами.
Akmineica
В Букмуйжском этнографическом ансамбле
Акминейца
были и мужики, и бабы, и мальчики, и девочки. Выступление было организованно
как театральное действо: между песнями выступающие переговаривались, и
разговор их приводил к следующей песне. Пели о толоке, о пиве, опевались
(почему-то - со шпаргалок).
Aulejas sievas
Третьим и последним был этнографический ансамбль
Аулейские бабы.
Пели весеннии песни из Аулеи. Не было характерного для этнографических
ансамблей, сильного звучания. Второй голос вообще звучал ужасно. Очевидно,
потому что в 1996 году состав ансамбля был полностью заменён молодыми
женщинами, которые традиции не знают (кажется, официальная версия об
усталости старых баб несостоятельна; скорее там были какие-то интриги).
Такая схема смены поколений фактически уничтожает этнографичность ансамбля.
Записи песен данного мероприятия:
Статья: Ансис Улдисович Берзиньш, 18 ноября 2002 года
Снимки: Ансис Улдисович Берзиньш